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土族节日—纳顿节

中华五千年 2007年12月03日21:37 (来历:中华五千年)
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  纳顿节是青海省民和县三川区域土族独有的风俗活动。纳顿节是土族公民喜庆丰盈的交际游乐节日,也称"庄稼人会""庆丰盈会"等。"纳顿"是土语音译,和蒙古族的那达慕含义相同,意为"游玩"、"文娱"。  

  每年阴历七月,正是民和三川区域瓜果飘香、新粮入仓、新油入缸的丰盈时节。当地的官亭、中川等七个城镇的70多个村庄都过纳顿节。日子在这儿的土族大众为了庆祝五谷丰登,便在庄稼最早老练的下川从宋家村开端,一个村一个村地跳起"纳顿"。各地举办纳顿的次序按庄稼收割时节的先后摆放,由下川向中川和上川搬运。一般来说,纳顿在阴历七月十二开端跳起,因而民间也称为"七月会",活动一向继续到阴历九月十五完毕,历时近两个月,局面盛大,被人们称为"世界上最长的狂欢节"。  

  来源  

  关于纳顿节的前史根由,现在还没有发现文字记载。比较认同的一种说法是,元末明初,土族公民逐步摆脱了游牧日子,开端步入农耕出产时期,为了处理农耕出产中的对立,调和人际联系,便形成了一种团体庙会活动,即"纳顿"。专家以为,从纳顿节中傩舞傩戏的内容、方式、服饰等考证,纳顿节应当来源于元代中期,完长于明代前期。  

  关于纳顿节实在的来源,还需要学者专家进一步地考证研讨。  

  首要活动  

  纳顿节分三个阶段进行。首先是预备,从清明节开端,三川各村即在本村的神庙祭拜二郎神和当地神,并推选出当年七月举办纳顿会的"大牌头"和"小牌头",他们在节前担任筹措经费,保持本村社会秩序,调和出产办理(如田间用水次序)等,节日期间则详细担任活动的安排和施行。其次是小会,节前,乡民在会场建立大型帐子,以供安放神像和进行祭拜。节前一日大小牌头敲锣打鼓,进行祭典等一系列活动。然后就是纳顿节的正会。  

  一年一度的纳顿节是以各个村社为主体的团体活动。可由一村独自举办,亦有两村联合举办。最为常见的是两村联合,一村充任"主人",而另一村为客,两村男性排成长列,扛着各色彩旗,敲锣打鼓,高呼"大好!"部队一到麦场,拉开了纳顿的前奏。  

  纳顿节的正会由跳会手、跳面具舞(傩戏)、跳"法拉"(巫)三部分组成。  

  1、跳会手  
  "纳顿"开端时,首先是本村的"会手"迎候外村的"会手"。"会手"是团体舞蹈部队,人数二三十、四五十甚至百人不等。本村"会手"按老、中、青年纪次序列队,由老人们身着长服,擎彩旗,拿柳条(普洒甘露之意)领队,鼓手、锣手、旗手相随这以后,鼓锣声声的节奏,催人起舞,粗暴的舞姿伴随着响亮的歌声,"大好!大好!"的喝彩声,此伏彼起,昂扬愉快。他们喜跃忭舞地走出百米外,迎候前来道贺的外村"会手"。两厢"会手"相逢,阵型猛增,人人容光焕发,个个容光焕发,旋转起舞三匝后,向客队"会手"焚香,递烟敬酒,互致贺意,共祝安全。      酒助人兴,汇合到一同的部队,声势赫赫,欢欣鼓舞,挥动柳条扇子,鼓锣喧天,欢声如雷,彩旗滚舞,缤纷艳丽,呈现出一派歌舞升平的现象。  

  2、傩戏扮演  
  "会手"歌舞完毕后,接着有《庄稼其》《三将》《五将》《杀虎将》等古拙的民间傩戏扮演。  

  《庄稼其》意即种庄稼的人,通过老农向他的儿子教授农耕技艺等剧情,以幽默诙谐的方式展示了土族农耕日子。稚气未脱的儿子与他老子的争论,反架格子倒挂犁的诙谐动作,逗得人们哈哈大笑。军傩戏的扮演有好几出,比方《三战吕布》,以布阵、对打等动作演绎三国故事,再现三英战吕布的局面,突出了关羽的忠烈和威武之气。《杀虎将》一出傩戏古拙粗狂,其间虎与牛的相抵摔跤、人与虎的奋斗,及戴牛头面具的杀虎将最终进场降伏猛虎等情节严重剧烈,扣人心弦,透出土族先民远古时期的日子景象。  

  日渐西斜,活动已近尾声。有人将堆积如山的蒸饼分块赠送给每个到会的人。老人们燃烧纸钱供于当地神前,馨香祷祝:风调雨顺,民殷财阜。然后,把当地神抬送到下一村庙会的纳顿。纳顿活动就像是一次漫卷过全县的"运动",是一波一波欢喜的浪潮。从粮食老练最早的下川开端,逐村向西,过中川到上川完毕。各村都会将节目提早预备好,当村当日扮演欢庆完毕。  

  会手舞的传说  

  舞蹈扮演的方式一环套着一环,排成龙形的"一字长蛇阵",两行并行的"二龙戏珠阵",变换成四行的"四门斗敌阵"等等,看得令人目不暇接,兴奋不已。整个会手舞队看起来像一支征战的部队,那些手持武器者颇似统领部队的将领,持箫管者为文官或许军乐队,擎三角旗者像个传令官。  

  民间传说,开端,土族先民的一支戎行从前为看守黄河边而来到三川,拒敌作战取胜。为庆祝成功,他们举办了盛大的庆典活动,纳顿由此演化而来。  

  民间还传说:很早以前,三川邻近的白塔寺有位技艺出众的木匠,被皇帝召去修造宫廷。木匠同同伴们通过几年的勤劳劳动,总算建起了一座雄伟壮观的宫廷。皇帝一看,非常高兴,可他转念一想,又放心不下:为制作皇宫,耗尽了全国资材,闹得怨声载道。这一切都瞒不过那个木匠,他假使走漏出去,那人们不是愈加愤怒他这个皇帝了吗?所以,皇帝打定主意要加害于木匠。这音讯不知谁悄然泄漏给了木匠,木匠连夜逃跑,来到三川当地,控诉皇帝劳民伤财、荒淫溃烂的日子。这儿的老大众早就被朝廷逼得没有生路了,木匠振臂一呼,十里八乡的大众纷繁呼应。木匠作为领袖,当即拉起了一支农人大军,日夜练习,预备乘机起事。三川大众造反的音讯很快传到了皇宫,皇帝惊恐不安,忙差遣暗探前来探听军情。这当然瞒不过那位智慧过人的义师领袖木匠,木匠抓住时机,指令战士们把大武器通通藏起来,脱下战袍,换上长衫,拿上扇子,打起彩旗,敲起锣鼓,跳起会手舞来。他们一边跳,一边喝彩"大好",精彩的会手舞把个皇帝的暗探看得目不暇接、晕头转向,搞不清究竟是怎么回事。一问当地人,都说是跳会手舞,庆丰盈哩。  

  从此,跳会手舞的风俗也就遗留下来了。  

  传承价值  

  土族纳顿节前史悠久,源源不绝,从头到尾都有活生生的人参加其间,因而作为一种民间传统文明现象,它是活形状的,又是原生态的,是我国传统文明宝库中一颗灿烂的明珠。  

  纳顿节特征非常显着,它是一种村夫傩风俗活动,以民间崇奉为衔接村落的枢纽,撒播前史长远,每次活动连续时间长,参加广泛等。纳顿节具有严厉的安排和程序,其活动与村庄办理和出产时序紧密结合,有显着的社会调适功用。节日期间,活动内容五光十色,极富民族当地特征。特别是其间的傩戏傩舞,保存着北方民族萨满文明的残影,一起又吸收了二郎神、关公崇拜等汉文明的内容,既表现了土族的文明特性,又表现了多元文明共生共荣、彼此影响、彼此融合的民族调和现象,具有丰厚的文明艺术内在,其音乐、舞蹈、颂词、服饰、仪礼等都富于特征。  

  纳顿是民和区域土族公民最盛大、火热的节日和文明文娱活动,也是人们访亲探友,商讨儿女婚嫁,调解纠纷,彼此沟通出产、日子经验,学习和传达新思想、新知识的大好时机。关于情窦初开的青年男女而言,纳顿则成为他们寻找知音的良机。  

  纳顿节一起也是人们知道土族前史的"活文献",它形象地表述了土族前史的开展进程,表现了其由游牧日子转向农耕出产的前史进程,这关于从事土族前史、宗教、文明艺术、出产日子、风俗风情等方面的研讨都有重要的含义。民和三川纳顿的傩戏艺术实在地保留了土族远古日子的详细形状,原汁原味地再现了土族的日子景象,是一种活形状的文明,这个材料关于研讨傩文明显得无足轻重。纳顿节作为青海独有的一种本乡文明,具有极高的民族民间文明特征,也表现了土族文明与华夏文明的根由联系。

  国家非常重视非物质文明遗产的维护,2006年5月20日,该风俗经国务院同意列入第一批国家级非物质文明遗产名录。