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德昂族节日—浇花节节日胪陈

中华五千年 2007年12月04日10:26 (来历:中华五千年)
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  佛爷的榜首罐水

  “浇花节”的前一天,人们要先在寨子的中心建立一个暂时的“奘房”,并支起两个木制的龙身水槽。长约10米的龙身水槽平行支立在“奘房”的外面。另一条长约6米的龙身水槽尾部与那条大的龙身水槽尾部十字相交,其间约有两米槽身穿过“奘房”,两个龙身水槽相交处上方水槽中的水可流入下方的水槽,穿过“奘房”的槽身中心部位底部有一个向下的出水口。此口连接着一个能够滚动的设备,水下贱时,这个设备在滚动中会将流水均匀地洒落到周围的佛像身上。浴佛是“浇花节”的中心内容。

  “奘房”建立好后,乡民便上山采花来装修暂时的“奘房”,采花主要由青年男女来完结,所采之花是四月在三台山遍地敞开的野梨花。当晚。德昂族员家制作了传统的食物“糍粑”。

  “浇花节”到了,村里的人起了个大早,梳妆打扮。9点钟,我来到了“奘房”前,看看是否有什么“序曲”。最早呈现的是3个拿着扫帚的妇女。她们将活动场所清扫得干干净净。9点半钟,暂时的“奘房”旁边面摆起了几张圆形篾桌,不断有人前来在圆桌上摆放着各种祭品。快到10点钟时,人忽然多了起来。接佛典礼按时在梵宇举办。接佛主要由村里晚年人的一些代表来完结。晚年男人们将大约20几尊高二三十公分、造型各异的鎏金佛像搬下来,摆放在梵宇大厅中大佛像的前面,面临大佛像开端诵经。妇女们则一直跪坐在大厅靠后的方位上。典礼完毕后,妇女们先退到大厅外,迎候佛像出寺。男性乡民怀有佛像向村内的暂时“奘房”走去。一路上,不断有站在路旁边等候的妇女向抱着佛像的部队抛洒米粒,以示吉利。接佛的部队顺次进入“奘房”将佛像小心肠放好,以保证每尊佛像都能被浇下的水流洗得干干净净。整个接佛进程有条有理,并且显得有些奥秘。

  梵宇仅有的佛爷并没有参加接佛典礼,但随后在暂时的“奘房”周围开端的团体诵经是在佛爷的带领下进行的。诵经时,晚年男人双手合十散坐在暂时“奘房”的周围,而晚年妇女则双手举起燃着蜡烛的小圆篾桌会集在一同。一切的晚年男女此刻口中都念念有词。诵经大约持续了一个小时。佛爷动身将自带的一罐水榜首个倒入龙身水槽中,接着是晚年男人开端洒水,随后,等候已久的人们力争上游地将手中早已准备好的水倒入龙身水槽中。这是“浇花节”的高潮。我发现,倒水是由男人来完结的,女性只能将水递给站在竹排上的男人来完结洒水。

  老榕树下的爱情

  榜首次洒水完毕后,男女老少一同聚在村口,在锣鼓声中声势赫赫地来到离村口1公里多的龙潭中取水。这是一个只要10多平方米大的小水潭。这小小的水潭哺育了处东瓜村代代乡民。望着这潭水,我不由想到开辟这片土地的德昂族先民们是多么的艰苦。也许是出于对水源崇高的尊重,也许是对水赐予生命的感谢,打好水的人群没有立刻脱离,而是围着水潭旁的一棵古榕树欢歌跳动。这时,我看见几个姑娘将手中的水筒(竹筒)递到了男青年手中,几个姑娘取出簇新的德昂筒帕别离递给小伙子们。陈旧的榕树下,德昂族青年男女用传统宛转的方法,表达着永久的爱情,续写着无限夸姣的爱情故事。这不是小说,也不是诗篇,而是鲜活的日子,这情形着实让我激动不已。姑娘们取水用的花竹筒,和装修得无比美丽的背篓,都是有情人在“浇花节”前送给姑娘们的。

  “浇花节”第二天和第三天他们持续到水潭中取水,然后回到暂时“奘房”洒水,上午和下午各一次,最终将洗得干干净净的佛像送回梵宇。与接佛相同,送佛也要举办考究的典礼。“浇花节”的第二天,乡民的一些代表还要到附近的德昂族寨子去做客。第三天,附近的德昂族员会回访。“浇花节”在乡民间相互祝愿的泼水中完毕。
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