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俄罗斯族节日—洗礼节各样洗礼

中华五千年 2007年12月04日13:46 (来历:中华五千年)
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      在神与以色列人所立的旧约中,有许多礼仪:礼拜的法令、诸般洗濯的规则、属肉体的法令等;但到了新约,耶稣没有保存旧约年代那数不清的礼仪,他只为他的教会订下了两个礼——洗礼和圣餐。 

      今日咱们只学习有关洗礼的事,圣餐会在今后的内容中说到。现在的人,如同只知道或只实施一种洗礼,便是人归信耶稣后所进行的洗礼;可圣经却清楚地告知咱们洗礼不只一种,希伯来书6:2说是:各样洗礼。圣经已然将各样洗礼归入崇奉的六大根基只一,足见得其重要性。所以说,单从洗礼这方面来看,也能反映出传统的不彻底,彻底的规范仍是神的话。 

      按新约年代次第摆放有以下四种洗礼: 

  一、施洗约翰的洗礼——悔改的洗礼

     谁是施洗约翰?从肉身联系说,施洗约翰和耶稣是表兄弟路1:36,他在出生前就被神拣选;从作业任务上说,是宣告耶稣出生的使者,宣告神的国快要来临了,各人应当悔改,做好心灵的准备,并为乐意悔改的人施以洗礼,故被称为施洗约翰(施洗约翰与使徒约翰是两个人)。 

      马可福音1:3-5说到施洗约翰的作业与信息,并说到他的洗礼: 

      “在原野有人喊着说,准备主的道,修直他的路。照这话,约翰来了,在原野施洗,传悔改的洗礼,使罪得赦。犹太全地,和耶路撒冷的人,都出去到约翰那里,供认他们的罪,在约但河里受他的洗。” 

      约翰的服事与宣讲,有两个特别的意图:榜首,准备以色列人的心,迎候他们持久等候的弥赛亚——耶稣基督的来临。第二,把律法和福音连结起来。律法年代完毕于约翰的作业开端之时,而福音则开端于主耶稣基督。 

      在约翰的服事和信息中,对大众有两方面的要求:榜首,悔改。第二,揭露供认自己的罪。凡乐意承受这两项要求的人,则到约但河受洗,揭露见证并供认自己曩昔所犯的罪,过神所高兴的日子。明确地说,约翰所传的是使罪得赦的悔改洗礼。 
但承受约翰洗礼的人,并没有阅历取胜与赦罪今后的安全住在心里,只要主耶稣基督全备的福音,方能使人得到那样的阅历。为了成果神的意图,约翰的作业是简捷而时间短的,归于一个过渡时期。可是,无论怎么,他的的心现已准备好了,当福音信息颂扬时,他们都很快秉承,而且有所回应。 

      这儿特别要阐明的是:耶稣尽管受的也是施洗约翰的洗礼,但与一般人所受的不同。耶稣从未犯过罪,无须认罪、更无须悔改。耶稣的答复使咱们知道他受洗的原因——给咱们作模范。他受洗意在树立行为的规范、立下洗礼的模范,让一切的基督徒效法。 

  二、遭受痛苦的洗礼

      这洗礼的详细称号在新约圣经中没有直接阐明,所以暂时称为遭受痛苦的洗礼。有两处经文可供参考:路12:50;可10:18。这洗礼不是初信的基督徒所要面临的,在这儿暂不评论。 
  
  三、基督徒的洗礼

      当咱们承受耶稣作咱们救主时,咱们就有了一个新的生命。 

      在这之后要做的便是:承受洗礼。这洗礼是主耶稣建立的,他没有让咱们挑选作或许不作,而是让咱们去实施。他也为咱们树立了模范太3:13-15。耶稣亲自为咱们立下洗礼的模范,要一切的基督徒效法。耶稣没有违法,口里也没有诡诈,他受洗的目地是结一切的基督徒留下模范,好叫他们效法。

      1.圣经中洗礼的办法

      要了解洗礼的意义,就应该先了解是怎么施洗的。施洗时,受洗人站在水里,由施洗人把受洗人全身浸入水中,然后再从水里出来。这样作是有圣经依据的,例如:耶稣受洗可1:9-10、埃提阿伯的宦官受洗徒8:38-39,以上两处经文中在洗礼完毕时,都是“从水里上来”。正由于全身浸入水中,才会有从水里上。可见,耶稣和那个埃提网伯的大臣都是全身没入水中受洗的。除了这种方法,圣经中没有说到其他的施洗方法。

      2.洗礼的意义

      在圣经中,洗礼标志掩埋。水就标志坟墓。施洗时,全身浸入水中是表明与耶稣同死,同掩埋,与耶稣同死同埋的是老旧人,旧的性惰,坏的习气等。从水里出来表明与耶稣同复生,复生的是一个新的生命,现在活着的是一个从耶稣而来的新生命。这洗礼也是重生的标志典礼,也可称作是重生的洗多3:5 。

      请细读罗6:1-11,这段经文的主题是“受了洗的人向罪应是死的”,什么是向罪是死的呢?7节说:“已死的人是脱离了罪的。”咱们知道能够违法的人(不论是在神面前违法,仍是在法令之下违法)都是活着的,也只要活着的人能够违法,死人不会偷盗、放火、说谎、谩骂、妒忌等。举个比如:有一个人,既是大烟鬼、又是大酒鬼。烟酒瘾大到什么境地呢?闻着烟睐就想抽,闻着酒睐就流口水,烟酒关于他来说几乎便是命根子,真是吸烟喝酒不要命。烟酒对他的引诱力很大。假定某一天他忽然心脏病发生就死了,那么,再把烟酒放在他前面,这烟酒对他来说还有引诱力吗?答案是必定的。张三仍是这个张三,可是他现已脱离了烟酒的引诱,对烟、酒不再有反响,原因很简略,就由于他死了。 

      当咱们受洗被浸入水中时,就标志着咱们的旧人被掩埋了,咱们从水里出来时就标志着复生,也便是说喜爱罪的旧人或有“罪瘾”的旧人已死了,由于咱们现已把它掩埋了,复生的是一个新人,一个有了新生命的人,一个有与耶稣相同生命的人加3:27。所以圣经上说:“这样,你们向罪也当着自己是死的;向神在基督里,却当着自己是活的。”彼得前书二章二十四节说:他被挂在木头上,亲自担当了咱们的罪,使咱们已然在罪上死,就得以在义上活。 

      罗马书和彼得前书都指出,凡承受耶稣作救主的人都会两方面的改动:1.在罪上死2.在义上活这是耶稣为人类钉十字架的最高意图。歌罗西书二章十二节:“你们既受洗与他一起掩埋,也就在此与他一起复生。”这也是洗礼所代表的意义,是标志一个由罪到重生的进程。 

      耶稣曾为咱们的罪钉十字架,后被埋于坟墓,三天后复生,主耶稣让咱们受洗乃是让咱们有一个体现决心的行为:我乐意掩埋旧’性格,承受主所赐的新生命。一起洗礼也是一个揭露的宣告,向神证明你的悔改与制服,向人证明你不以福音为耻,以洗礼来证明你的崇奉;向撒旦证明你已归于耶稣,脱离了它的国度,进入了神的国度,成了神的子民! 

      附注:约翰的洗礼的意义是认罪悔改。基督徒的洗礼包含认罪悔改,但还有更深的意义,表明受洗后就有一新的生命。

  四、圣灵的洗礼

      圣灵很可能是三位一体神中你了解最少的。(若想更多地了解关于圣灵的事,请阅读后边的内容)由于初信的原因,在这儿仅介绍圣灵大体上的作业。 

      圣灵是三位一体神的第三位。他是三位一体神权能的执行者,现在与咱们同在的便是圣灵。约14:16 

      从使徒行传中能够看到,初期教会靠着圣灵宣讲神的道,并用神迹、奇事伴随着将福音(简略地说,福音便是耶稣为人死,使人得重生)传到了许多当地。圣灵赋于初期教会超天然的才能并引导他们,才使他们有才能作传道(即传福音)的作业。 

      在今日神仍将各样属灵的赏赐加给咱们,使咱们有才能担负起耶稣交给教会的大任务(便是传福音给万民听),并过一个与神同行的日子。这美妙的、由天然到超天然的阅历被称为“圣灵的洗”或“圣灵充溢”。 

      没有圣灵的充溢,就不能作好神的作业,由于缺少圣灵的才能。咱们的主耶稣在圣灵充溢之前,没有传道,也没有行任何神迹。但圣灵降下之后,他就开端了伴随着神迹、治疗的传道作业,由于耶稣有了从圣灵来的才能(耶稣既降世成为人,也就和普通人有相同的需求——圣灵的才能)。 

      已然耶稣都需求圣灵的充溢,那么你相同需求圣灵的充溢,相同需求圣灵的协助。你能够向神祷告求圣灵的充溢路11: 11-13或请一位被圣灵充溢的基督徒为你按手祷告(把手放在你的头上为你祷告,这种方法也是神所设定的,鄙人一部分就会触及按手的事),圣灵就会充溢你。若你渴仰,也会得着神为你准备的属灵的赏赐林前12:4-10和圣灵的果子加5:22-23。 

      圣灵能使脆弱的变为刚烈,他会敞开你属灵的眼睛,使你理解圣经约16:12-13;并时间引导你、协助你罗8:14……你若制服他、依托他,你就会有一个与神同行的喜乐日子!
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