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吴文明—地名漫话—春秋遗址垒璜土

中华五千年 2008年01月07日09:31 (来历:中华五千年)
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  现在璜土镇的称号,是由古时的“黄土”演化而来。悠悠上下五千年,尽管我国的 朝代不断替换,但一向是农业社会,劳动公民对成长五谷的黄土地有着深沉的感 情。古代的神话传说将黄土人看作是富有者的代表。《和平御览》卷七八引汉应邵 《习俗通》:“俗说六合拓荒,未有公民,女娲抟黄土为人。”

  古汉语中的“黄土”有坟墓的意义,璜土镇的出典也在于此。璜土集镇西南的西贯村境内有 座姬墩山,高仅18.8米,周长282米。与其说是山,不如说是个土墩。出生于璜土镇西贯村 的晚清诗人、楹联家金武祥在《姬 山考》一文中说:“吾邑西偏邻武、阳两邑境,率郊野平旷,见有土阜隆但是高者,辄以山 名之,实皆古墓之即于埋没者也。”据金武祥考证,姬山俗称姬光太子墓,吴王阖闾有四个 儿子,太子终累,未立先卒, 葬于此地,终累的弟弟夫差后来顶替了王位。姬墩山便是吴太子终累之墓。

  姬是周朝王室的姓氏。周人先人黄帝,相传所居姬水,以此为姓。在距今3200年前 的商代晚期,周太王古公?父的长子泰伯、次子仲雍从陕西岐山下的周原,远奔江 南荆蛮之地,创建吴国,定都梅里(今锡山梅村)。

?   周景王十八年(公元前527),馀昧死,按传统应由其弟季札顶替王位,季札礼 让,由馀昧子僚承继王位,称为王僚。吴令郎姬光是馀昧大哥诸樊的儿子,他以为, 季札叔不受王位,理应轮到自己,不应由老三的儿子王僚顶替。他在伍子胥的协助 下,收买了刺客专诸。专诸将匕首藏匿于宴席上的鱼腹中,忽然取出,刺死王僚, 姬光自立为吴王,称为阖闾,迁都姑苏。

  据考古材料证明,土墩葬是古代吴国的一种共同的葬法。墓地一般挑选地形高爽的 当地,如高坡、丘陵、平地的高处,一般不挖圹穴,仅仅对地上以上加以平坦,将死者 及随葬品置于地上,然后用土加以埋葬,平地加封,构成馒头状的土墩。如周庄伞墩的 吴王八子墓也是如此。

  其时,吴国人之所以采纳土墩墓葬制,与这一带所在区域雨多、湿润、水患严峻的 天然环境有必定联系。为了避免水淹,天然要将墓置于高处,不必木质棺椁,只用 石板隔潮。尽管如此,土墩墓中的骸骨通过千百年来的风吹雨浸,早已迂腐无存。 这样的土墩墓,远远望去,仅仅一堆“黄土”罢了。

  姬墩山南麓有姬光庙,殿宇高耸,较为壮丽,清咸丰十年(1860)毁于兵燹。光绪 三年(1877)这儿重建古刹,前后?各10间,侧厢2间,庙内祀姬光太子神像以及 关帝、城隍等菩萨。庙前有戏楼。清明节为庙会日期,至今沿袭下来。

  当地史志记载:璜土镇境域周灵王二十五年(公元前547)属吴季札封地延陵;楚考烈王十 五年(公元前248)属楚春申君黄歇封邑;秦属会稽郡延陵乡;汉属毗陵 县;晋改属晋陵郡;南北朝时属利城县;隋代并入江阴县。宋、元、明江阴分红17 个乡,黄土属良信乡。

  金武祥曾留下了不少咏吟家园景物的诗歌,如《咏大岸蟹》:“玉爪金脐物资殊, 水乡清绝一尘无。月明露凉风初定,白水如银吐连珠。”《篁村归》:“篁市人归 路向西,沿溪斜上绿柳堤。行行一片浓荫里,惯听黄莺不住啼。”《过五桥》:“ 溯回泳鲤乘春风,水郭烟庄接大通。遥指如虹又如月,青山在望有无中。”《碗墩 山》:“一丘荒翠剩苔斑,覆坡竟然也称山。始信搜神干宝记,有时金碗出人世。”

  古时,黄土建立传递公函的急递铺(驿站),集镇跨桃花港有黄土桥。1927年,当地 士绅高尔康等建议黄土的黄加斜王旁,意思是以美玉饰其土。同年,邮政启用“璜 土”邮戳。从此,璜土镇名一向被沿袭下来。

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