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农耕文明定春秋

中华五千年 2008年01月12日17:34 (来历:中华五千年)
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   周游庆阳这块陈旧而奇特的土地,透过千年的风雨浸淋、遍及全境的前史遗址,你随时随地都能领会到这儿前史的苍莽与淳厚、广博与凝重,每时每刻都能让你发作读万卷书般的淋漓尽致。侏罗纪晚期的“环江翼龙”化石,第四纪更新世前期的“黄河象”化石,1920年在华池县发掘出上的我国榜首块旧石器,横跨华池、环县、镇原三县的秦长城遗址,以及秦始

环江翼龙化石

皇威武之师穿过子午岭林海的秦驰道,还有北魏的石窟、唐宋的佛塔,东汉思维家王符及其《潜夫沦》,明代前七子首领李梦阳……,毋须翻透浩繁的史书,熟稔于每位当地人心灵深处的这些前史的、文明的碎片,足以让你感到晨钟暮鼓般的恢宏与空旷,足以让你对脚下这片了解或不了解的上地多一份由衷的敬重与崇拜。走人大地深处,你又像进入一册浩渺无崖的史卷。前史的烟云重又荡起。悲恨与愁闷,美好与高兴,愿望与实际,在与前史抑或古人一番密切触摸后,你又被感动了,被融化了。一种微弱的声响悠远而明晰地传来:周道之兴自此始!

    好久以来,人们或许对“周道之兴自此始”这句话并未深解其意,这并非彻底出于对前史的粗浅与无知。有一天,当你真的从中咀嚼了一点什么,尤其是那一个小小的不被人介意的“此”字,突如一把尖利无比的剑“刺”人了你的心屎或许当你榜首次登上坐落庆阳县东山的周祖陵四处瞭望之时,眼外空蒙一片,不辨方向的风由远及近地卷来,你好像由混沌之中一下敞开了智慧之门,骄傲与悲凉瞬间填充了心灵的空间,你会遽然信口开河“周道之足于此”,他将此地开展起来的一起,“乃陟南岗,乃靓于京”,在今宁县西南庙嘴坪营建宫室,建造国都,名曰“公刘邑”,此邑自公刘起通过近十代人雄踞,并以此为中心,把农耕文明自庆阳拓宽到今宁县、正宁、西峰、镇原.平凉、泾川,灵台,以及陕西的旬邑、彬县,长武,水寿等地,扩展到以董志塬为中心的整个黄土大原,即《诗经·六月》所说的“王于大原”。至此。不窟、鞠鞫、公刘三代人对农耕文明历经100年的开辟与开展,使农业生产兴旺安稳、民族之间其乐融融、整个黄土大原,风调雨 顺,大众播种有条有理。《诗经·豳风·七月》曾具体地汜载了这儿大众一年四季的耕耘活动和收成状况。公民的锦衣玉食沉淀了周先祖“德行”的浩荡,取得了民意,为这以后牧野大战一举攻灭殷商王朝打下了坚实根底。到了公刘后几代的古公檀父“去北幽,度漆沮,止于岐下”时,“豳人举国扶老携幼,尽复归古公檀父于岐下”;而其他旁国,也是“闻古公仁,亦多归云”。大周基业,从此由一个偏远的弹丸小地繁荣富强起来,开展到北控塞上,南临关中,东通陕北,西达陇山的旷世大业。而作为与周发源同兴的“农耕文明”,也经周人的几世堆集开展。传遍大江向北,神州大地。一时之下,华夏遍地农耕之潮迭涌,举国上下处处绿染沃野,华夏文明史伴随着奴隶社会的榜首次鼎盛,迎来了开展进程中的质的腾跃。

    东汉闻名思维家、安靖临泾(今镇原)人王符在《潜夫论,务本篇》中写到:“国之所以为国者,以有民也;民之所以有民也,以有谷也;谷之所以丰殖者,以有人功也。”这儿的一“民”一“谷”,正好是朴素的“民本思维”与“农本思维”核心内容的表现。在周朝,“农耕文明”正是统治者完成这一思维的桥梁和最佳符合点。“衣食足而知荣辱,仓廪实而知礼节”,如此,民意可得,全国可得也。与之相适应,“农耕文明”在这一大环境下得以日臻成熟、完善并稳固开展。

    人类为了生计,在与天然的反抗与亲和中,创建了远古的农业文明,并不断与上地挨近,发作了一起的宗教崇奉——对大地之母的崇拜:而农业和牧业在传达过程中为适应环境而发作的改变,不只带给人们全新的生活方法,对前史也发作了深远的含义:农业革新只能促 成其稳固和开展,而绝不被他种文明代替,埋没或削弱。远古无须赘提,几千年后的今日,仍然以农业为本的古庆阳大地上,默默无闻的父老乡亲们仍然像牛一样辛勤耕耘。勤劳,朴素,老实的性情,以及几千年来生长起来的精力支柱,支撑着他们依旧在与大天然的不息奋斗中,在先人洒遍血汗的上地上日出而作,日落而息。现代农业的高度开展。在铁器东西的铮铮之声中,光祖的许多遗风至今在乡村的传统耕耘环境中随处可见,开凿于黄土之中、素有“神仙洞”美称的窑洞,冬暖夏凉,人们的这一寓居习气至今不变。可谓人类寓居史上的奇观;斧、铲、锄、刀、镰、犁,以及针、凿、磨盘、忤、臼等农业东西遍及农家小院,只不过由老先人手中的石制品变成了今日的钢铁制品,而款式造型与操作方法简直和先人手中的如出一辙;栽培作物粟、黍、稷、高梁、小麦、油菜、葫芦、甜瓜、白菜等等,除了个长大了,数量多了,种类优异了等打上科技文明的印痕外,家庭式播种习气处处部笼罩着先民们耕耘的影子……

    走遍董志原千里沃野的角角落落,纵情领会先祖们几千年前文明的脚印,你总会发现与之一脉相承的风俗习气、精力崇奉至今流发着 巨大的潜力。从根本上说,古代“衣耕文明”的开展便是今日现代农业文明前进的坚实根底。放眼人类前史的大河,前期的文明要么被改造的改头换面,要么被韶光的横流冲刷殆尽,在人类社会阅历的农业、工业、科技、信息的每一个年代每一次革新中,农业文明一直统而贯之,并在社会经济结构和生产关系中处于主导和根底位置。陈旧的黄河文明之所成为华夏古国文明的中心,周先祖在陇东黄土高原创建的农耕文明是其主要的原因之一,由此演绎成的绚烂的“农耕文明”通过很多代的大浪淘沙后,在人类文明高度兴旺的今日,居然成了几千年一尘不变的极少数文明基因之一,不能不说是华夏文明史上的奇观!

    奇观也是人发明的。每一种文明或文明的最基本的特质在于传承和开展,并在未来取得价值含义。优异的文明总能在曩昔、现在和将来的前史开展中显现其优胜位置和效果。远古“农耕文明”的兴起,为周王朝的伟业奠定了根底,也给今日的华夏农耕文明“一锤定音”的承传命运,为推进国际文明的开展起到了承上启下的巨大效果。回眸华夏文明史,“农耕文明”已成了一种特别文明的标志,已成了一个民族文明兴旺程度的标志,所有这些都已成为中华民族屹立于国际民族之林的本钱,也是国际文明开展史上的重要里程碑。

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