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炎帝文明--文明的发源[农耕文明]

中华五千年 2008年01月12日18:10 (来历:中华五千年)
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  炎帝文明历史悠久。炎帝文明便是中华民族文明。它首要包含:农耕文明、中医药文明、陶瓷

文明、地理地理气候、交易市场和社会文明等六个首要方面。

  农耕文明———耒耜之利

  原始的刀耕火种,只能是广种薄收,并且通过屡次栽培的土地日趋瘠薄,收获量越来越少。这

时,部落只要全体或部分迁徒,到新的当地披荆斩棘,烧荒垦土,刺穴播种,以获得更多的谷物。

  通过屡次迁徒,炎帝部落来到黄河下流与长江下流之间的宽广平原。这儿,土地平衍广袤,土

壤松软肥美,是播种作物的好当地。

  频频的迁徒,深重的劳作,先民们疲惫不堪。为了让部落能够休养生息、休养生息,炎帝决计

改善耕播种和栽培办法。

  《易经·系辞》说,神农“斫木为耜,揉木为耒,耒耜之利,以教全国”。《礼·含文嘉》说,

神农“始作耒耜,教民播种”,都讲到炎帝神农制造耕播东西------耒耜。

  传说,炎帝和我们一同围猪,来到一片林地。林地里,凶狠的野猪正在拱土,长长的嘴巴伸进

泥土,一撅一撅地把土供起。一路供过,留下一片被翻过的松土。

  野猪拱土的景象,给炎帝留下很深的形象。能不能做一件东西,按照这个办法翻松土地呢?经

过重复揣摩,炎帝在刺穴用的尖棒槌下部横着绑上一段短木,先将尖棒槌插在地上。再用脚踩在横

木上加力,让木尖刺进泥土,然后将木柄往身边板,尖木随之将土块撬起。这样接连操作,便耕翻

出一片松地。

  这一改善,不只深翻了土地,改善了地力,并且将栽培由穴播变为条播,使谷物产值大大添加。

这种加上横木的东西,史籍上称之为“耒”。

  在翻土过程中,炎帝发现曲折的耒柄比直直的耒柄用起来更省力,所以他将“耒”的木柄用火

烤成省力的弯度,成为曲柄,使劳作强度大大减轻。为了多翻土地,后来又将木“耒”的一个尖头

改为两个,成为“双齿耒”。

  通过不断改善,在松软土地上翻地的木耒,尖头又被做成扁形,成为板状刃,叫“木耜”。

“木耜”的刃口在前,破土的阻力大为减小,还能够接连推动。木制板刃不耐磨,简单损坏。人们又

逐步将它改成石质、骨质或陶质,有的制成耐磨的板刃外壳,损坏后,能够替换,这便是犁的雏形了。

为了习惯不同的耕播农活,先民们又将耒耜的首要组成部分制成能够拆装的部件,使用时,依据需

要进行组合。

  有了耒耜,才有了真实意义上的“耕”和耕播农业。炎帝部落开端大面积耕播粟谷,并将一些

野生植物驯化为农作物,如稷、米(小麦)、牟(大麦)、稻、麻等。后人将这些作物统称为“五

谷”或“百谷”,并留下许多“神农创五谷”的夸姣传说。其实,出产东西的创造和改善以及野生

动植物的驯化是人类在长时间的出产实践中逐步完成的。后人把这些效果归于炎帝,体现了人们对他

的爱崇和对先祖的思念。

  跟着耕播农业的呈现,原始的地理、历法、气候、水利、土壤、肥料、种子等常识和技能相应

发生。《白虎通》载,神农“因天之时,分地之利”,《杨泉理论》说:“神农始治农功,正时令,

审寒温,认为迟早之期,故立历日”。在部落迁徒和拓宽过程中,耕播东西和耕播技能很快传播到

黄河和长江广阔流域,并逐步形成北方以栽培旱粮为主,南边以栽培水稻为主的耕耘风俗,便是这

把拙朴的耒耜,在莽莽荒漠上掘开了农耕文明的汩汩的泉水。所以,炎帝部落成为炎帝年代先进生

产力的代表;而“始作耒耜”的神农炎帝,则是创始我国农耕文明的鼻祖。

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