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傩文明—傩舞傩戏—四川梓潼阳戏

中华五千年 2008年01月15日13:11 (来历:中华五千年)
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在四川剑门蜀道梓潼县七曲山上,有一座高耸雄伟的大庙,庙内供着一位帝王装扮的神像梓潼(文昌)帝君。传说梓潼帝君,系天上文曲星下凡,专管人世功名利禄。故向来为文人学士、仕官儒生顶礼膜拜,亦是他们请求功名的圣地。因为人们确定这是梓潼帝君的故土,是文昌崇奉的发源地,所以县城取名梓潼,亦借梓潼声望,显赫颂扬。而在这梓潼神话传扬的当地,长时刻撒播着一种酬神还愿、驱邪纳吉的民间傩戏——梓潼阳戏。

“梓潼阳戏”始于清乾嘉年间,乃至更早些时刻已在梓潼一带撒播,至今约有三百多年前史。

梓潼阳戏奉“四圣”(川主、土主、药王、文昌)为戏神,并有一整套祭祀典礼和扮演剧目,运用于善男信女求神许愿,还愿祈吉的风俗活动之中。

  
梓潼阳戏人物面具:土地、二郎神、刘
 
梓潼阳戏的剧目相传有三十二天戏、三十二地戏。根据手抄本“戏门断愿启白”所记,三十二天戏是:出扫棚前、出小鬼、出土地、出走马、出春牛、出结事郎、出和事老者、出陈牢、出猿猴、出屏凤小姐、出僧道、出梅花、三圣起马、出化主、出凤冠柳青、出关韩二将、出二郎、出三伯公婆、出杨泗将军、出伯父二伯等。

至于地戏曲本根据上述手抄本中载有:上太白察善、上功曹、上祖师、上白鹤童儿、上灵官镇坛、上点盘土地、上统兵元帅、出钟馗、鲁班造船、二郎扫荡等。

依其内容摆放,则是:太白金星查得某地还愿祈神,所以禀报天帝。天帝即派真武祖师纠愿,派灵官、土地查愿、钟馗去驱鬼,最终由二郎神带领判官、土地去除妖驱邪。将悉数疫鬼装进神船,逐出门户,扫荡殆尽。

“梓潼阳戏”的扮演颇有特色。它以提线木偶为主导,伴以面具和涂面扮演人物,而一切扮演又溶于法事典礼之中。梓潼阳戏的音乐唱腔以“神歌腔”为主,唱腔由法师引诵,道童和腔并帮腔,锣鼓节拍配乐。扮演地戏时,还采用了川剧、灯戏声腔。

  
梓潼阳戏:二郎扫荡
 
    梓潼阳戏扮演,有一个特别的方法,即戏曲扮演过程中,直接与愿主作神人沟通。如王灵官在台上问:“还愿弟子,当年你为何许愿?”愿主禀报:“为家宅不清。”王问:“今天怎么酬愿?”愿主答:“献上花戏一台,浑猪一头,龙鸡一只,香烛备齐。”王灵官即赐言:“一笔勾销,一缴百缴,一断百断,水上脱刀,永无欠愿。愿你老者百年长命,少者松柏长命。”愿主叩头谢恩,退下舞台。《钟馗斩鬼》中,钟馗捉到两个捣乱小鬼,拉到愿主面前。问愿主:“你可认得此二鬼,”愿主上前答话:“不认得。”钟曰:“此二鬼在你屋前屋后,斗鸡弄犬,扰得你不得安定。现在抓住,何故酬谢?”愿主:“金钱酒席酬谢。”钟曰:“好,我把此二鬼斩于阴山背后。从此你家门清泰,人吉安全。”愿主:“谢神恩!”答话完,主动退下。在《二郎扫荡》一折中,二郎神登坛作法,愿家当即引导二郎神逐房逐室,驱赶不详。最终,二郎把一切“凶恶”扫进船中,并带领愿主世人,在乐队伴送下,将船押至村外河滨,当天燃烧。意为疫鬼已除,当地安全兴盛。至此,戏曲扮演悉数完毕。梓潼阳戏这种将驱傩法事、戏曲故事、驱邪风俗紧密结合一同的演剧方式,是对古代方相氏率百隶逐室驱疫驱傩活动的承继与

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