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傩文明—傩舞傩戏—贵州威宁彝族“撮泰吉”(变人戏) 

中华五千年 2008年01月15日13:13 (来历:中华五千年)
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   “撮泰吉”是彝语。“撮”意是人,“泰”意是改变,“吉”意是游戏、游玩、合在一起的意思是“人类刚刚变成的年代”或“人类改变的戏”,简称“变人戏”。

“撮泰吉”是一种非常独特的戏曲方式,在中国戏曲史上可以说是“绝无仅有”的。难怪有人在看完扮演后,议论纷纷,说它什么都像,又什么都不像。它不只与我国传统戏曲截然不同,并且与其他少数民族的戏曲方式,包含建国后扮演的彝剧,也截然不同。它算是什么呢?人们议论纷纷。有人说它是舞蹈,将它译作“人熊舞”;有人则以为它是“彝族的原始戏曲”;有人以为它仅仅一种戏曲现象;有人以为它仅仅艺术化了的风俗事象,还不能算是戏曲。总归,无所适从。

“撮泰吉”的扮演,一般是在阴历正月初三到十五的“扫火星”风俗活动中举办。由四个有机联络的环节组成:  

1 祭祀。由包头布把头顶缠成锥形,身上和四肢用白布缠紧以标志裸体;戴着面具,用相似罗圈腿的脚步,表明先人初学直立行走形状的一群艺人扮演。开场时,在场所四角点着灯笼,由惹嘎阿布指挥若定,领着几个“撮泰”白叟,手柱棍棒,踉踉跄跄,像从悠远的原始森林里走来,宣布猿猴般的吼叫声。接着向六合、先人、神灵、山神、谷神斟酒祭拜祭祷毕,跳“铃铛舞”(一种陈旧祭祀舞蹈)。

2 正戏。正戏就只有一个剧目——“变人戏”。它的内容是反映先民创业、出产、繁殖、迁徙的前史,反映的是“人类刚刚变成的年代”。描绘先民怎么烧山林、开土地、刀耕火种、驯牛耕地,然后取得丰盈。扮演中,对先民怎么驯牛、耕地、撒种、薅刨、收割、脱粒、翻晒、储藏等出产过程,都作了粗暴的示意性动作描绘。劳动歇息时,还有交媾、喂奶等 局面。扮演由模仿动作、原始舞蹈及用彝语叙述的对白和诵词组成。诵词内容主要是驱邪、讲史、祝福。扮演中,除惹嘎阿布用常人腔调讲彝语外,其他几个“撮泰”白叟,则用抽气冲击声带宣布怪声答话,很像猿猴一类动物叫声。面具大于真面,有猴相,前额广大扎实向前杰出。制造工艺原始、拙朴、粗暴。有打击乐器锣、鼓、钹,但仅仅在扮演开端和舞狮时击打。

3 喜庆。正戏演完,在紧锣密鼓声中,狮子上台翩然起舞,几个艺人挥舞棍棒逗耍狮子,气氛非常火热。

4 扫寨,即“扫火星”。正月十五扮演后,由惹嘎阿布领着几个“撮泰”白叟,走村串寨,向乡民祝福:“全部天灾人祸、凶恶跟着白叟去,全部吉祥留下来,六畜兴旺,四季发财,五谷丰登,儿孙满堂”。主人要备下酒肉,表明欢迎,“撮泰”所到之处,欢天喜地。最后由惹嘎阿布瓴诵词,向各家各户要几个鸡蛋和一束麻。走时,还要从主家草房四角,扯走一些茅草,来到寨边,埋下鸡蛋,用茅草作燃料,把其他鸡蛋烧熟后分食,高呼:“火星走了,火星走了!”埋下的鸡蛋,来年由“撮泰”白叟撬出看其好坏,以卜来年吉凶祸福、年景好坏。上述典礼完成后,“撮泰”们取下面具,放在住在寨边的人家保存。面具是作为神灵看待的。

“撮泰吉”是傩戏大家族中的前期成员。它具有傩戏最杰出的特征,即在扮演上要戴面具,而面具是作为神灵看待的;在内容上与风俗崇奉,傩祭活动密不可分。完成了傩祭向傩戏艺术的开端过渡,是傩戏的雏形,是傩戏的初级层次。