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傩文明—傩舞傩戏—河北武安的《捉黄鬼》 

中华五千年 2008年01月15日13:16 (来历:中华五千年)
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河北固始“捉黄鬼”

河北武安固义村新年期间举办的大型社火,是现在黄河流域规划最大,内容最丰厚、 参予人数最多、文明意蕴最深沉的民间节日文明活动。扮演日期从阴历正月十四到十七日。局面庞大,气氛火热,凡华北区域的民间艺术如抬阁、跑驴、旱船、霸王鞭、竹马、功夫、秧歌和队戏、赛戏、脸子戏(面具戏)等,包罗万象,兴旺反常。但最为震人心魄的是《捉黄鬼》。进场的人物有闫王、判官、大鬼、二鬼、跳鬼和被缉捕的黄鬼。先是黄鬼一大早就躲藏于土村外的野地坟堆里,大鬼、二鬼和跳鬼煞有其事地抓住黄鬼后,押他游街示众,跳鬼作跳跃式舞蹈,引黄鬼时进时退。村里聚集了三十多个青年,手持荆棍,跟在黄鬼后头,边喊边挥动荆棍,大街两边观众也人云亦云。可谓人头攒动,万人空巷,蔚为壮观。更有两个札着靠旗、身穿盔甲气势汹汹的探马,骑着战马往复穿行于长龙似的游街部队之旁,形成浩大的气势。下午约三、四点钟,黄鬼被押解到村外新搭的两个审判台前,先后通过判官、闫王的两轮审议,最终判为极刑。由大鬼、二鬼和跳鬼押到河滨专门搭好的行刑台上。一时烟雾腾起,黄鬼在近万观众围观中被开肠破肚,遭到最严峻的赏罚。

这个戏的扮演时刻长达五、六个小时,扮演的场所主要在村里几条较宽的大街上和村外河滩上。扮演空间是活动的,而非固定在一个当地。从戏的内容调查,归于傩戏领域,但当地人称之为“队戏”。据考证,宋代盛行队舞,在行列跋涉中扮演各种舞蹈,后演变为有故事情节的队戏。一般都是在跋涉中扮演,不断地改换扮演空间。扮演方式归于活动性的哑剧。

戏在扮演过程中,还呈现一个特其他人物叫“掌竹”。扮相是头戴宋代服饰中的无脚幞头,当地人称“无翅乌纱”身穿赤色蟒袍,手握一根二尺长的竹木,上端劈成二、三十根细蔑,束以红绸,向观众点拨剧情。据考证宋代杂剧院本扮演时,有一称为“竹竿子”的人物,又名“从军色”。他手执竹竿,引领艺人上下场,不时地向观众“致语”、“唱赞”,意图在于拉近人物与观众的心思间隔。元明今后,这个人物便埋没不闻。古人说,“礼失而求诸野”不曾想,在武安固义这个小小村庄的迎神赛社活动中暴露出了他的身影,虽然已有新变化,今人仍可模糊窥探到一千年前“竹竿子”的形象。

这个“掌竹”是悉数社火活动中的一个耀眼亮点。在迎神,祭神、送神典礼中诵读“赞语”。在判官、闫王审判黄鬼和行刑前,诵读道:“劝世人爸爸妈妈莫欺,休忘了生尔根基,倘若是忤逆不孝,十殿闫君难饶与你。命二鬼绳捆索绑,到南台抽肠剥皮,善恶到头总有报,为人何不敬爹娘。若知队戏名和姓,《十殿闫君大抽肠》”。《大抽肠》是《捉黄鬼》的别号。掌竹像宋代说书人那样扼要点明主题还以警诫世人的口吻,进行传统品德的教育。公然,多少年来,这个固义村比起其他村,孝敬爸爸妈妈的多,家庭和睦的多;偷鸡摸狗的少,打架斗殴的少。这二多二少,显现了戏曲教育的潜在威力。

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