中华五千年 > 中华传统文明 > 区域文明 > 东巴文明—东巴绚彩—东巴文学的构成开展

东巴文明—东巴绚彩—东巴文学的构成开展

中华五千年 2008年01月16日16:57 (来历:中华五千年)
    】【保藏此页】【打印此页】【封闭

  东巴文学首先是前期口传文学的承继和开展,可以说上古社会的民间口承文学为其兴起奠定了坚实的根底。但东巴文学的构成,尤其是作为口诵经方式存在的著作应早于唐宋,即上古时期原始宗教巫师达巴在典礼上诵念的各类祝咒经词,应为东巴文学的前身或雏形。而东巴教、东巴经、东巴文学的构成当是公元7 世纪前后纳西族西迁并定居在丽江今后的事。东巴文学的定型、昌盛和很多书写传达,则是在10 世纪前后的唐宋年间,元至明代中叶又不断有新的补充,其间经过了数百年甚至近千年绵长的进程。明清到晚近跟着东巴教走向陵夷,东巴文学未再发生有影响的新作而处于阻滞状况。
  从内容上看,东巴文学所反映的社会内容,触及了原始社会、奴隶社会和封建社会各个前史时期的社会日子,广泛而生动地展示了纳西先民打猎、游牧、农耕、迁徙战役等古代日子面貌和前史画面。从方式上看,东巴文学既有较质朴简略的祝咒词、歌谣、谚语,又有琳琅满目的宏篇巨帙;既有陈旧奇谲的神话,又有幻想丰厚的故事传说;既有雄伟绚丽的史诗,又有悠扬动听的叙事抒发长诗;除了大多数浪漫主义风格杰出、宗教颜色稠密的著作,还有挖苦小品式的现实主义著作。它们以神话为主体,构成了一条颜色缤纷的文学长河。从体裁上看,东巴文学是诗体文学,一切的著作都是由奇数音节的诗句组成,三、五、七、九、十一、十三等奇数诗句参差运用,长短相间,比较自在。其间以五、七言诗句为多,也有少量晚期著作用纯五言诗的方式写成;一切著作都由东巴在特定的典礼上用特定的乐调吟咏唱诵。从体裁上看,东巴文学可分为东巴神话(包含创世神话、降妖伏魔神话、神族争战神话、爱情神话等)、创世史诗、英豪史诗、叙事长诗、诗体故事、祭祀经诗、生产劳动歌、风俗长调等等。从前史分期和开展层次上看,东巴文学的前期著作主要是集中反映纳西先民对世界六合和人世万物构成的素朴观点,以及纳西先民与各种自然力和超自然力的奋斗的东巴神话、创世史诗、英豪史诗稍后期的著作主要是祭祀经诗、诗体故事、叙事抒发长诗、风俗长调等;再后则主要是一些现实性较强的讽喻性的矮小篇什。从承受上看,东巴文学的诵唱有特定的场合,即在东巴教的各种典礼上,故其文学承受是怡情悦性的文学赏识和审美体会,与严肃庄严的民族传统教育,逼真忠诚的宗教思维说教、宗教情感的发泄融为一体的群体性承受;从其影响上看,东巴文学因其独具的永存的艺术魅力,不管对后世的民间长诗、传说故事、歌谣风谚的开展,抑或是关于子孙的汉文作家文学,都发生了深远的影响。因此,东巴文学在纳西族文学史上占有极其重要的位置。
  东巴文学的主体构成是东巴经神话、东巴经史诗。其间创世史诗《崇搬图》(《创世纪》)和英豪史诗《东埃术埃》(《是非之战》)与后期的叙事长诗《鲁般鲁绕》(《牧儿牧女迁徙记》)一同构成了东巴文学的三根鼎柱,在纳西族文学史上占有重要位置。这儿咱们要点介绍东巴经神话。