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齐鲁文明—祭孔大典与复兴传统文明

中华五千年 2008年02月18日15:29 (来历:中华五千年)
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孔子故乡曲阜迎来了一个严重的庆典————新我国树立以来初次官方祭祀孔子大典。曲阜市市长江成在大典上宣读了祭文,300多名身穿汉代文士服装的学生依照古礼祭拜孔子。之后,孔子第77代嫡孙孔德班率孔氏后嗣在大成殿前举行了家祭,海内外孟子、颜子、曾子后嗣,来自美国、日本等二十多个国家和区域的祭孔参礼团以及曲阜市民等近万人,先后在大成殿前祭拜孔子,盛况空前。虽然整个典礼的安排尚有待改善之处,可是经过典礼本身传递出的一种共同的文明含义却发人深思。  祭孔作为一种敬重思维先贤和传统文明的典礼,在古代被称做“国之大典”。自唐玄宗封孔子为文宣王后,祭孔活动开端升格。宋代后祭祀准则青云直上,明代已达帝王规范。至清代,祭孔更至巅峰。但新我国树立后,因为孔子及其所代表的儒学已成旧思维,不再遭到爱崇,公祭典礼便随之停止。开展至“文革”的“批林批孔”运动,孔子更遭受史无前例的蹂躏,这段沉痛的民族回忆,不只消灭了不可胜数的文物古籍,更对今世的文明生态造成了丧命的损坏。几十年后的今日,这一前史后果开端闪现:现在的年青学子大多能够历数出各国明星的星座、血型、化装品名,乃至早餐食谱,只有对我国众多的文明古籍、精深的思维遗产了无爱好;就连声称国之珍宝的唐诗宋词,现在被国人传诵的,也八成只剩下收录到中学课本里有限的几首;至于汉语表达和汉语写作的才能,更是今非昔比了……  一个有着自己巨大“文统”和“道统”的国度,一个向国际贡献了孔子、孟子、老子、庄子、李白、杜甫、曹雪芹等很多出色人士的国度,会出现今日这种本身文明瘠薄的局势,个中原因自然是出在咱们缺少对自己的前史和传统的尊奉。  前史的遗祸,当由今人理性面临前史的方法来整理和纠正;文明的中兴,则该以尊重传统为重新动身的起点———而在我国,尊重传统的中心之一,便是尊孔,孔子曾经,我国前史文明已有2500年以上的堆集,孔子集其大成;孔子今后,我国前史文明又有2500年以上的演进,孔子开其新统。“在此五千多年,我国前史进程之指示,我国文明抱负之树立,具有最深影响最大贡献者,殆无人堪与孔子比较伦。”因而,新我国初次公祭孔子,表面上看,仅仅一种传统典礼的重现,但在这种典礼的背面,咱们不难看出一个民族内部正在悄然复生的对思维先贤、古代文明的那分爱情和热望。  我国以尊奉外来思维为时尚,已达一个多世纪,这给我国带来了现代化效果的一起,也日益使我国失掉思维特性和精力创造力。假如连一些重生国家都不忘在自己的教育课程中宣传本国的文明和哲学,那么有着五千年文明史的我国,为何就不能在自己的大学、中学讲堂开设一门《我国思维》或《我国哲学》的根底课程,以尽早培育国人对传统文明的爱情?  曲阜先行一步,以祭孔表达炎黄子孙接续传统的心声,殊为可贵。但祭孔仅仅复兴中华文明的第一步,更多的作为,需要中央政府倡议,整体国民呼应,方能获得显着的实绩。虽然尊孔并非为了复古,重传统也不能成为回绝吸收国际先进文明效果的理由,但忘掉前史便是变节将来———任何民族要想完成新的光辉,总要从正视本身前史、感念本身文明开端。

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