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藏族寨子奥秘的“一妻多夫制”婚俗  

中华五千年 2010年04月08日16:43 (来历:中华五千年)
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  云南闻名的走婚部落泸沽湖不再孑立——走婚、一妻多夫,“大香格里拉”雅砻江流域的一些藏族寨子将女人文明时期的婚俗坚强保存下来。

  前不久,一支由《我国国家地舆》杂志安排的科考队深化这儿,企图揭开两种婚姻准则的奥秘面纱……

  泸沽湖 走婚文明的两个“孤岛”

  这是间隔云南许多游客从前带着空前的“性幻想”来到泸沽湖企图走婚,但大多以失利告终,由于摩梭人回绝外来“入侵者”。

  从地图上看,鲜水河、泸沽湖坐落雅砻江上下游。江河孕育文明,藏学家任新建说,《唐书》里记载的东女国规模就在今日川、滇、藏交汇的雅砻江和大渡河的支流大、小金川一带。走婚准则是女人文明的标志,雅砻江流域当年很或许被这样的婚姻准则所操纵。但连绵的走婚文明带终究与东西向的汉藏大通道——川藏线相遇了,大通道的非走婚文明吞没了走婚文明,只剩下两个孤岛:鲜水河、泸沽湖。


  闻名藏族学者邓廷良以为,走婚其实很纯真,由于它剔除了现代婚姻中的“原罪”:物质和利益;科考队的发现也具有说服力:不管是走婚的鲜水河仍是泸沽湖,有着各种血缘关系的我们庭都很安稳;北京大学闻名人类学者蔡华说,没有姻亲的单系(母系)家庭保证了支系的代代繁殖。

  可是现在的鲜水河正面临检测:这儿正准备修一座大型电站,它高出河谷的大坝蓄水很或许将吞没整个河谷,吞没走婚文明。白玛泽仁和他的乡亲们对此一窍不通。“将来?谁知道呢?咱们现在日子得不错。”他说。


 
  一妻多夫,节省资源的最好方法
  站在镜头前面的格荣定珠一家稍稍有点不适,由于他们现已从外部国际中得知这样的婚姻或许有点“异常”:格荣定珠和兄弟永争只玛娶了同一个女人——取品。因而,两兄弟在合影时成心拉开了一米左右的间隔——一段令人深思的间隔。

  这便是滇藏沿线一些藏族寨子令人惊奇的婚姻实际:几个兄弟娶一个女人。当《我国国家地舆杂志》安排的“大香格里拉”科考队深化云南省迪庆藏族自治州德钦县浓雾顶村,他们对一妻多夫的婚姻状况感到意外,可是跟着查询的深化,疑团被逐步揭开——土地短少,人口胀大,这或许是最合适横断山区峡谷生计的婚姻。

  “咱们家是祖传几个兄弟娶一个女人的。”格荣定珠说。家里的分工十分清晰:弟弟担任放牧,他担任农田,妻子担任管理家务和内政。一个安稳的我们庭才干富起来;他们有两个孩子,兄弟俩从来没有考虑过哪个孩子是谁的;离婚?他们从来没有听说过。

  考察队发现,一妻多夫的构成与地舆条件有关,这儿处于横断山脉区域,到处是高山峡谷;河谷气温高,合适耕耘,山间或山顶是牧场,只能放牧。这是我国最特其他区域之一:半农半牧区,这决议了一个男人对农、牧不能统筹,一妻多夫家庭的两个或两个以上的男人正好能够处理这个对立。

  假如兄弟中心有人爱上了其他女人,我们就会把他“嫁”出去——这会遭到全村的嘲笑,由于他在躲避扶持一个我们庭的职责。 

  48岁的白玛朗措是4个兄弟的妻子,她现已是8个孩子的母亲。她被问了一个让她有点难为情的问题:兄弟4个,你独爱谁?她说:4个兄弟我都爱,爱一个不爱另一个不或许。那么,兄弟4个谁最超卓?她的答复像外交官相同老到:他们一个比一个超卓。

  大峡谷的特别地舆造就了一妻多夫,这是节省资源也是创造财富的最好的方法。考察队的专家还找出了文明要素——这一带依然处于川、滇、藏接壤的“大香格里拉”女人文明带,有强壮的女人文明传统,一妻多夫没有跟着时刻的逝去而消亡,它在一些特其他横断山区坚强地连续下来。

  “不管走婚仍是一妻多夫,都是一种循环往复的内部循环和平衡。它们维系了一个我们庭,避免了建房、分地,并且有用操控了人口增长。”考察队领队单之蔷说,“虽然在我国内地严厉实施一夫一妻准则,但横断山区部分藏族大众代代相袭的走婚和一妻多夫的婚姻准则也得到应有尊重。当地政府没有方案要‘离散’这些家庭。”