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“草船借箭”是借来的故事 “既生瑜何生亮”是冤案

中华五千年 2010年06月04日10:40 (来历:中华五千年)
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    鲁迅曾说,《三国演义》中的诸葛亮“多智而近妖”。而在民间传说中,诸葛亮更是呼风唤雨,锦囊妙计。而事实上,诸葛亮那些在军事上的传奇功劳多半出于作者虚拟,有的乃至掠别人之美。例如小说中闻名的赤壁大战,除了“草船借箭”是转嫁孙权的故事之外,“舌战群儒”、“智激周瑜”、“苦肉计”、“借东风”等精彩情节,皆为作者虚拟。

    诸葛亮不曾有过“草船借箭”的事,假使孙刘联军连箭都很缺少,还谈什么抗曹?“草船借箭”也并非空穴来风,而是有头绪可查。据《三国志·吴主传》裴松之注有关记载,建安十八年(213年),即赤壁之战五年后,曹操平定关中,率大军南下进攻孙吴。孙权领兵迎战,两军于长江水入巢湖的濡须口。曹操受挫,据守阵营以待战机。一天,孙权借江面有薄雾,乘简便战船从濡须口闯入曹军前沿,调查曹宫布置。曹操生性多疑,见江面水雾旋绕,孙军整肃威严,恐怕有诈不敢出战,指令弓弩齐发,箭射吴船。孙权的船很快便落满了箭,船因一面受箭侧重,逐渐歪斜行将翻沉。孙权指令掉转船头,让另一面受箭,等受重均匀,船身平稳后,孙权指挥战船列队,慢慢离去,曹操才理解上了当。这仅仅发作在孙权身上的一个故事,起先他没料到船身会中这么多箭,使得船要倾覆,仅仅是急中生智之举算了。他并没有方案“借箭”,史书中也没说是草船。

    自从有了罗贯中的《三国演义》后,人们就以它作为衡量、评论三国人物的规范,多数人只知道有《三国演义》,是故“草船借箭”的主角便成了诸葛亮。

    “既生瑜何生亮”是冤案

    戏曲舞台上周瑜是小生,而诸葛是老生扮相,但前史上的诸葛亮比周瑜小6岁。而诸葛亮与周瑜之间的前史本相远非年纪错位这么简略。

    《三国演义》把周瑜描写成嫉贤妒能、心胸狭窄的典型,他对智慧超越自己的诸葛亮,想方设法加以暗杀,成果反中了诸葛亮的谋算,临死长叹,“既生瑜,何生亮。”小说对瑜、亮二人在赤壁之战前后一连串的斗智、斗法写得丝丝入扣,极为生动,并把诸葛亮在《三国演义》中“智绝”的位置体现到极致。

    事实上,前史上的周瑜不只容貌拔尖,风流儒雅,讲究日子档次,仍是一位胸襟韬略、英勇善战、屡建奇功的出色将领。孙权赞他“有王佐之资”,称帝时还记忆犹新,“孤非周公瑾,不帝矣”。

    至于其气量,几乎可以用宽恕大度来描述,《江表传》记载:“(老将陈普)颇以年长,数侮辱瑜,瑜折节容下,总算与较。普后乃告人曰:‘与周公瑾交,若饮醇醪,不觉自醉。’时人以其推让服人如此。”。又据裴松之注《三国志·周瑜传》记载,刘备一次与孙权谈及周瑜,也说他“气量广阔”。所谓“三气周瑜”,只不过是小说家的臆造算了,却成为周郎死后数百年来的最大冤案。

    周郎诸葛两人在正史上并无过节,也无正面交锋,从赤壁之战完毕到周瑜病逝的两年间,诸葛亮在零陵一带搞后勤工作,底子没有和周瑜见过面。而周瑜病逝后,蜀国来吊唁的是庞统,也不是诸葛亮。

    真假难辨的“空城计”

    前史上闻名的“空城计”,在《三国演义》第九十五回中呈现:第一次北伐时,诸葛亮得知街亭失守,当即作好大军撤离组织,并亲引五千戎行到西城转移粮草。遽然飞报司马懿15万大军杀奔西城而来。其时,诸葛亮身边无一员大将,只要一班文官,所引五千戎行,已分一半运粮草而去,城中仅剩二千五百军士,占、撤均不或许。诸葛亮镇静自若,乃命消声匿迹,大开城门,每一门仅用军士20人,扮作大众,洒扫大街。诸葛亮自己则披鹤氅、戴纶巾,到城上敌楼前凭栏而坐,焚香操琴,身边仅有二小童,一捧宝剑,一执麈尾。魏军来到城下,皆不敢进。司马懿置疑其有匿伏,指令退军。诸葛亮军转危为安,故事之古怪令人匪夷所思。

    空城计在史书上的记载始于《三国志·蜀书·诸葛亮传》注引《蜀记》“郭冲三事”,叙说大致与演义类似。裴松之却对这一记载提出了批驳。他以为,调查史实,诸葛亮从来没有在阳平关拒守魏军,司马懿也没有到阳平关与诸葛亮交过战。诸葛亮初屯阳平关在蜀建兴五年(227年),那时司马懿正以都督荆豫二州诸军事而屯于宛城,两人相距一千多里以外,当无或许进行交兵。

    司马懿后来对诸葛亮用兵共有三次:第一次是在蜀建兴八年(230年)与曹真等三路伐蜀,但两边并未触摸;另两次是诸葛亮最终两次北伐时,他在魏境的祁山与渭南相拒,脚印亦未至阳平关。

    裴松之判定:“此书举引皆虚。”但他仍是将这条材料选辑于《三国志》注中,让后人有了真假难辨的疑问。