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郑和的帆海功劳与前史位置

中华五千年 2011年05月31日13:32 (来历:华夏文明)
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    在我国古代文明构成中,海洋文明与农业文明、游牧文明相同,亦具有重要的位置。在中华文化的传达与外来文明的往来中,海上通道与陆上交通都是主渠道。与沙漠和草原丝绸之路在不同前史时期的兴衰相同,海上丝绸之路因政治形势的改变也时兴时衰。在古代我国,明初郑和带领巨大船队七下西洋(明朝特指我国南海以西的南洋群岛、印度洋、波斯湾、北非红海一带)无疑是我国海洋文明开展的巅峰,郑和也是我国古代最巨大的帆海家。

    郑和(约1371—1433年),明代云南昆阳州(今昆明市晋宁县)人,回族,本姓马,奶名三宝(保)。洪武十四年(1381年)十二月开端,傅友德受命征讨割据云南的残元实力,少年三宝被俘,惨遭阉刑。后随军至北平,入燕王藩邸为宦官。三宝聪明过人,忠于燕王,在“靖难之役”中屡建战功,深得朱棣信任。朱棣称帝后,录用其为内官监宦官,并赐其“郑”姓,从此,便称郑和,人称“三宝宦官”。明成祖身后,第六次下西洋归来的郑和被仁宗录用为南京守备宦官。他逝世的时刻尚无结论,一说是卒于第七次下西洋归途之中,即1433年;一说是回来后卒于南京,即 1435年。

    郑和下西洋不是简略、孤立的事情,而是永乐时期文治武功的一个有机组成部分。永乐时期,成祖初设内阁、决议迁都北京、编纂《永乐大典》、屡伐元朝剩余、遣使通西域和差遣郑和下西洋等一系列行动,都是影响明代前史进程的重大事情。明朝是其时亚洲甚至世界强国,为了显示其大国位置和安稳周边形势,成祖在承继洪武时期外交政策的基础上,遣使四出,“宣德化而柔远人”,以平和方法极力构建明朝视界中的世界新秩序。正如《明史·郑和传》所言:“当成祖时,决心通四夷,奉使多用中贵。西洋则(郑)和、(王)景弘,西域则李达,迤北则海童,而西番则率使侯显。”郑和出使时所捧成祖对西洋各国国王和头意图敕书中言:“尔等只顺天道,恪遵朕言,循礼本分,毋得违越,不行欺寡,不行凌弱,庶几同享和平之福。若有摅诚来朝,咸锡皆赏。”(《郑和家世材料》)宣德六年(1431年),面临暹罗欺负满喇加一事,宣宗遵从永乐时期的做法,责令暹罗国王改正,言:“朕操纵全国,天公地道,尔能恭事朝廷,屡遣使朝贡,朕用尔嘉。比闻满喇加国王欲躬来朝,而阻于王国,朕度之必非王意,皆王左右之人不能深思远虑,阻绝路途,与邻邦启衅,斯岂长保富有之道!王宜恪遵朕命,睦邻通好,省谕下人,勿肆侵侮,则见王能敬天事大,保国安民,友善邻境,以副朕同仁之心。”(《明宣宗实录》卷76)以上诏令清晰反映了郑和下西洋的真实意图和明朝对本身的世界定位。